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Nous sommes le 99:99


Deuxième lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 11,1-11.

Frères, pourriez-vous supporter de ma part un peu de folie ? Oui, de ma part, vous allez le supporter,
à cause de mon amour jaloux qui est l’amour même de Dieu pour vous. Car je vous ai unis au seul Époux : vous êtes la vierge pure que j’ai présentée au Christ.
Mais j’ai bien peur qu’à l’exemple d’Ève séduite par la ruse du serpent, votre intelligence des choses ne se corrompe en perdant la simplicité et la pureté qu’il faut avoir à l’égard du Christ.
En effet, si le premier venu vous annonce un autre Jésus, un Jésus que nous n’avons pas annoncé, si vous recevez un esprit différent de celui que vous avez reçu, ou un Évangile différent de celui que vous avez accueilli, vous le supportez fort bien !
J’estime, moi, que je ne suis inférieur en rien à tous ces super-apôtres.
Je ne vaux peut-être pas grand-chose pour les discours, mais pour la connaissance de Dieu, c’est différent : nous vous l’avons montré en toute occasion et de toutes les façons.
Aurais-je commis une faute lorsque, m’abaissant pour vous élever, je vous ai annoncé l’Évangile de Dieu gratuitement ?
J’ai appauvri d’autres Églises en recevant d’elles l’argent nécessaire pour me mettre à votre service.
Quand j’étais chez vous, et que je me suis trouvé dans le besoin, je n’ai été à charge de personne ; en effet, pour m’apporter ce dont j’avais besoin, des frères sont venus de Macédoine. En toute occasion, je me suis gardé d’être un poids pour vous, et je m’en garderai toujours.
Aussi sûrement que la vérité du Christ est en moi, ce motif de fierté ne me sera enlevé dans aucune des régions de la Grèce.
Pourquoi donc me comporter ainsi ? Serait-ce parce que je ne vous aime pas ? Mais si ! Et Dieu le sait.


Psaume 111(110),1-2.3-4.7-8.

De tout cœur je rendrai grâce au Seigneur
dans l'assemblée, parmi les justes.
Grandes sont les œuvres du Seigneur ;
tous ceux qui les aiment s'en instruisent.

Noblesse et beauté dans ses actions :
à jamais se maintiendra sa justice.
De ses merveilles il a laissé un mémorial ;
le Seigneur est tendresse et pitié.

Justesse et sûreté, les œuvres de ses mains,
sécurité, toutes ses lois,
établies pour toujours et à jamais,
accomplies avec droiture et sûreté !



Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 6,7-15.

En ce temps-là,  Jésus disait à ses disciples : « Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens : ils s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés.
Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant même que vous l’ayez demandé.
Vous donc, priez ainsi : Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour.
Remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes nous remettons leurs dettes à nos débiteurs.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal.
Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi.
Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père non plus ne pardonnera pas vos fautes. »


Commentaire de l’évangile du jour par le Père Christian DALEAU


2017 04 01 A 4Carême6 (Jean 7, 40-53)

La Vérité se fraie un chemin au-dessus de toutes les opinions des hommes. On discute beaucoup sur l’origine de Jésus, comme le montre la diversité des avis sur sa véritable identité. Toutes méritent d’être examinées, car chacune dévoile un aspect de sa « personnalité ».

« Les uns disaient : « C’est vraiment lui, le Prophète annoncé ! ». « Le Prophète annoncé » était celui que Moïse (Dt 18,18) avait prévu en ces termes : « Je ferai se lever au milieu de leurs frères un prophète comme toi ; je mettrai dans sa bouche mes paroles, et il leur dira tout ce que je lui prescrirai. » Jean-Baptiste, par son renom de sainteté, avait fait poser la question, selon Jean 1, 21, aux autorités juives. Jean avait répondu négativement. Sur la base du Deutéronome, les Juifs attendaient la venue d’un « grand prophète comme Moïse » qui renouvellerait les prodiges de l’Exode. Puisque ce ne fut pas Jean, l’opinion populaire, au vu et su des paroles et des miracles de Jésus, Lui attribue facilement ce titre ; c’est la « vox populi ». Jésus est plus que le Grand Prophète ; Il est la Parole dont tous les prophètes se sont faits l’écho.

En disant : « C’est lui le Christ ! », certains vont plus loin. Ils désignent le Messie explicitement. Si, au temps des rois, l’onction royale désignait le roi comme le représentant de Dieu, au fil du temps, l’indignité de certains rois et la disparition de la royauté elle-même feront attendre un « Christ » ou « Messie » différent du roi qui aura une préférence pour les petits et les pauvres. Après l’Exil à Babylone, cette attente, de plus en plus fiévreuse, se concrétisera dans les cris qui salueront l’entrée de Jésus dans Jérusalem (Jean 12, 12-15). Jésus est acclamé comme « le Messie » attendu. Dans la foule de ce jour, se trouvaient inévitablement certains Juifs qui avaient participé à ces fêtes des Tentes.

Jean l’Evangéliste donne trois aspects de la situation :

La localisation de la naissance de Jésus à Bethléem, et non à Nazareth ;

L’attitude des gardes, subjugués par l’autorité de Jésus : leur réponse reste un témoignage précieux pour toute l’Histoire : « Jamais un homme n’a parlé de la sorte ! » (Cette réplique est à rapprocher de celle de Pierre, dans les Actes des Apôtres (5, 29) : « Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes. »)

Le courage de Nicodème qui ose défendre Jésus ; on sait qu’il reviendra (Jean 19, 39) ensevelir le corps de Jésus après sa mort.

Il est aussi déplorable de constater avec quel mépris les dirigeants d’Israël regardaient le peuple : « Quant à cette foule qui ne sait rien de la Loi, ce sont des maudits ! » (Autrement dit : la racaille)


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mercredi 10 mai 2017

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